帛书《道德经》上善治水与上善若水

 帛书《道德经》中的上善治水到底是什么意识，它与上善若水有什么区别。
上善治水。水善利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善天，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
  解释：上善若水我们都知道，是让我们学习水，向水一样。水善于滋养万物，然而却保持静止的状态，也就是不争的状态，它处以众人都厌恶的地方，所以水的行为接近道。
  今天我听到个帝王版本。说上善若水的原话是上善治水。上善治水我始终没有能明白什么意识。难道说最好的善是让我们整治像水这样高深莫测的人吗？？好像不是这个意思。上善治水，后面还有话。说居众人之所恶。故几于道。后面还有居善地。等一系列水的特性。后面的意识明显要让我们学习水像水一样。可是突然变成了上善治水。。我无论如何都理解不了治水这个治是什么意识。