第六十四章：治之未乱
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

  译文：天下安定才容易保持，未发生事情才容易治理，脆弱的东西容易断，微小的东西容易散。有为先从未发生事情开始，治理天下先从未发生动乱开始。几个人才能抱下的大树，是从点滴的小树生长的，九层的高台，是从一框框泥土累积而成的。千里的远行，要从脚下的第一步开始行走。抱着目的去做事会失败，执着于成功会失去。所以圣人不抱有目的，所以最后失败了也不是失败；不执着，所以最后失去了也不是失去。人们做事，眼看最后快成功了，可是最后却失败了，对待结果要像对待开始一样，就不会失败。而圣人以没有目的的方式去做事，不以得到的目的去处理。重复的学习，重复的寻找经验，重复的排除众人失败的教训。以顺应自然的方式去辅佐他人，最后还不去与他人争功德。